《耶穌真係落咗嚟》不是《恩雨之聲》，它不只不說教，對基督教以外的神祇和儀式亦非常包容。你甚至可以說它有疑神的時刻，畢竟那個小耶穌到底是真耶穌顯靈，抑或只是主角星野由來（佐藤結良 飾）幻想出來的玩伴，最後都沒有定論。看流星雨一幕甚至有暗示一切都是由來自己的幻想。但我不排除本身信仰十分堅定的人看完後會視它作新派傳道電影，努力推薦給身邊未信教的人去看；又或是無神論觀眾看完後大愛，欣賞導演用耶穌去證明世上沒有神。《耶穌真係落咗嚟》吸引之處正是故事簡單得來卻能提供很多解讀的空間，我看完後也很難確定導演本身對耶穌的取態，信或不信或懷疑？
首先，它的日文原名是「我討厭耶穌」。
基督教一向給我的印象是它的集體性和社團性。信仰當然包含很多內省，虔誠信徒每天都會獨自祈禱，靜靜跟天主對話，但同時它又有許多集體活動。活躍參與教會活動能賦予你一套生活方式和一個社交圈子，甚至發展至信徒不與非信徒通婚，最好朋友全是主內兄弟姊妹等。
我不知道是日本人國情不同（日本人信教比率偏低，有超過一半國民認為自己沒有宗教信仰，英國和美國分別只有四分一和少於五分一人沒有宗教信仰）抑或是導演奧山大史的個人體會，《耶穌真係落咗嚟》中，不論是由來還是他的爺爺，信仰都是一次個人追尋，跟家庭無關。
沒錯，由來之所以會祈禱是因為他去了一間基督教學校，第一次接觸聖經和崇拜，但觀眾沒能看出老師和牧師講道令他有任何感悟，他所以會信耶穌是因為他第一次祈禱就看到耶穌，這個小耶穌還幫他實現了交好朋友和賺錢的心願。他也沒有將這個發現跟家人和朋友分享，沒有到處傳道。
由來爺爺的情況更奇怪。觀眾從學校牧師口中知道爺爺生前有去做崇拜，但他的家人好像渾然不知，或是知道也不理會，他死後只以清香供奉他，沒有為他祈禱或舉行任何宗教儀式。由來嫲嫲大智若愚大愚若智，兩個枕邊人（丈夫和孫兒）都信耶穌，她卻好少理（甚至不知道），繼續上她的香，繼續過自己的生活。
還有由來的好朋友大偎和馬（大熊理樹飾），他的媽媽看來是虔敬教徒，吃飯前要祈禱，發現孩子有睜開眼偷看又要重新再來一次。可她的虔誠沒有感染到兒子，和馬跟由來一樣，祈禱時會偷望偷笑，去到神社又會祈福。和馬意外逝世，觀眾亦看不到堅定的信仰對和馬媽媽有甚麼幫助。在追悼會上，她就像活死人那樣僵坐，甚至好像沒有參與默禱。所以我說《耶穌真係落咗嚟》不是《恩雨之聲》。
信仰是個人的追尋，而且是一次不竭的追尋，可能至死也不會找到答案。
《耶穌真係落咗嚟》除了有關信仰，也有關如何處理傷痛。成年人面對任何難題，就算是無法接受的傷痛和醜惡，總是想辦法盡快處理它。儀式、心理輔導、轉移焦點、藥物，全都是輔助我們快快處理掉不想面對的事，讓生活重上軌道，回復正常。由來爸爸在搬家後翌日就要由來上學就是一個很好的例子，成年人總沉迷「正常秩序」。
電影最觸動我的一場戲是和馬死後翌日，由來回到學校，看到和馬的座位上有一瓶白花，他問「這是幹甚麼？」同學們答他，「這是獻花。」由來說，「為甚麼總要這麼快處理？」由來的反應最真誠，他不想這麼快處理掉和馬，把最好朋友撥入成長印記，他要根據自己的時間表去接受和馬離去的事實。他的悼詞率真，他好像不接受和馬已死，還說期待兩個人長大後會再一起踢球。這亦呼應了仿如活死人的和馬媽媽。我們只能處理那些隔了一層的傷痛，當傷痛大得無法接受時，不用急著去處理，時間會逼迫我們接受。
可能由來的嫲嫲也是用這種方法面對老伴離去。她表面好像沒有甚麼，每天平平靜靜開開心心地過日子。但從她到電影末段才去更換那張被戳破了許多洞洞的糊窗和紙，她可能也是一直在拖延接受老伴離去的事實，沒有急著要回復正常。
《耶穌真係落咗嚟》吸引之處就是許多這些簡單卻沒有定調的細節。小耶穌還會再出現嗎？由來真的討厭耶穌嗎？和馬的死有動搖他媽媽的信仰嗎？還有在糊窗和紙上刺穿一個又一個的洞是為著甚麼？由來和爺爺是不是懷著同一個心情做這個動作？以這個動作開始和結束整齣電影，導演當然有他的特別用意，我也有我自己的理解，相信你也會有自己獨特的理解。
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