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【影評】《悟空傳》:逆天而行的抗爭者

2017年08月02日

有件值得討論的事情:三位北上拍片的香港導演,作品近期陸續在香港公映,依照上映時間排序,包括許鞍華的《明月幾時有》、劉偉強的《建軍大業》及郭子健的《悟空傳》。

《明月幾時有》及《建軍大業》都被大陸視作「主旋律」的宣傳電影,前者藉著東江縱隊在香港抗日的事蹟,來慶祝「香港回歸二十周年」,後者更是正面歌頌共產黨的大片,用作慶祝「中共建軍九十周年」。

有件值得討論的事情:三位北上拍片的香港導演,作品近期陸續在香港公映,依照上映時間排序,包括許鞍華的《明月幾時有》、劉偉強的《建軍大業》及郭子健的《悟空傳》。

在主旋律下,導演們有不同取態,許鞍華在美化東江縱隊的同時,寄託了勉勵香港人繼續爭取自由的情懷;劉偉強則一條心奉獻祖國,成為大片總舵手,將主旋律接上功率最大的擴音機及喇叭,將共產黨的英明神武事蹟唱通街,劉偉強愛國心人人皆知,前途無可限量。

正是人各有志,導演要走怎樣的路,作品要以甚麼形式面對群眾,只有他們最清楚。奇妙的是,將郭子健的《悟空傳》與《明月幾時有》並置觀看,會發現一些微妙的共通處。

描述與孫悟空天庭抗爭的《悟空傳》,香港人很容易接收到片中的弦外之音,雖然導演拍攝的是家傳戶曉的《西遊記》人物故事,這次是取材自大陸網絡小說家今何在的原著,原著是對傳統的《西遊記》作了拆解,以現代情懷看箇中人物,而且有摻上劉鎮偉導演風行全中國的《大話西遊》式情意結。

《悟空傳》不像《明月幾時有》及《建軍大業》,不涉及正史,包袱沒那麼重,不需要學習許鞍華般老練,以奇妙招數在主旋律下暗度陳倉。郭子健的激情,藉著孫悟空(彭于晏)踏碎天地式的憤怒來宣洩。片中的花果山影射香港,數百年之前是孫悟空的故鄉,曾經輝煌,輾轉成為平民聚居的村落,因為「天庭」視村落為妖魔之地,要全面清剿,村民不能決定自己的前途,只能接受悲慘的命運,唯有逆天而行的抗爭者孫悟空,與「天庭」長期對抗。

掌控「天機儀」的當權者天尊(俞飛鴻),原來存有私心,並非大公無私,履行天命,而是玩弄權術的獨裁者;孫悟空首要摧毀的,是「天命」不可抗的迷思,和濫用權力的獨裁者。

有件值得討論的事情:三位北上拍片的香港導演,作品近期陸續在香港公映,依照上映時間排序,包括許鞍華的《明月幾時有》、劉偉強的《建軍大業》及郭子健的《悟空傳》。
有件值得討論的事情:三位北上拍片的香港導演,作品近期陸續在香港公映,依照上映時間排序,包括許鞍華的《明月幾時有》、劉偉強的《建軍大業》及郭子健的《悟空傳》。

電影中,天尊有句可堪玩味的對白,適合當今獨裁者用作濫殺無辜的藉口:「我們來(的目的)不是殺人,而是終結一場混亂」,但明明「他們」才是亂局的源頭。孫悟空的格言是「我來過,我戰鬥過,我不在乎結局!」悟空在未明白自己力量真諦之前,是一名失敗的異見者,被天尊壓在地底,經師傅菩提大師點醒:悟空最大的力量來自「放不下」——人生旅程中遇到的一事一物,所有錯失的、無從挽救及令他耿耿於懷的痛苦,才是悟空的真正力量之源。明白了這一點,猴子才成為命運自決,真正的「齊天大聖」!

代表正義之使者(俱是無顏面的黑衣人),被悟空一一肢解!導演還在廝殺過程中插入悟空面對死別的前塵往事。

有件值得討論的事情:三位北上拍片的香港導演,作品近期陸續在香港公映,依照上映時間排序,包括許鞍華的《明月幾時有》、劉偉強的《建軍大業》及郭子健的《悟空傳》。

電影中有一位性格搖擺不定,半人半神的楊戬(余文樂),即是後來得天尊幫助,開了天眼的二郎神。楊戬初時拘泥於與青梅竹馬師妹阿紫(倪妮)的感情,天尊怪他不能超越凡人情感,便不能得道成仙。二郎神開了天眼後反而看到天尊的私心,他與孫悟空合力打倒變了質的當權者,繼而讓自己成為貨真價實的「建制派」,這種順應潮流、擁抱權力、打倒昨日的我的人,當今政壇比比皆是。

郭子健同時以過量濫情肉麻對白,及令人疲勞的 CG 鏡頭,掩飾這部有太多「明顯」隱喻的電影!大陸觀眾即管沉醉悟空與阿紫在花果山看晚霞的情懷;即管為天蓬(歐豪)與阿月(鄭爽)由仙界愛到人間的愛情低迴……這些毫不動人的愛情是郭子健搭單附送的。特技指導黃智亨設計了很多吃力不討好的場面,如悟空的金剛棒,變成了一條流著溶岩的巨柱、天將以雪花變作殺人武器及天尊的護身機關等等,滿足了以特技填塞空間的大片的主流做法⋯⋯這一切俱是掩眼法,《悟空傳》最重要的看點,是一位被天庭毀了家園,及被執政者以「行使天命」作藉口欺壓多年的抗爭者——孫悟空的故事。

有件值得討論的事情:三位北上拍片的香港導演,作品近期陸續在香港公映,依照上映時間排序,包括許鞍華的《明月幾時有》、劉偉強的《建軍大業》及郭子健的《悟空傳》。

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