"My photography is a reflection, which comes to life in action and leads to meditation."

伊朗有兩位著名的阿巴斯，一位是康城金棕櫚獎導演 Abbas Kiarostami，第二位是這次要介紹的馬格蘭攝影師 Abbas Attar。

阿巴斯可謂一名「世界公民」，在交通不太便利的年代，他已踏足全球各地，拍攝生活在衝突地區人們的生活面貌，以及不同教徒的信仰及宗教儀式。這自然與他的出身息息相關，二戰結束前一年，他生於伊朗，成長在動盪的年代，其後移居巴黎。中東人的臉孔，生活在西方國家，令他對歷史、宗教甚至戰爭尤其感興趣。

1970 年代開始，他專注拍攝生活在動亂地區的人們，揭示世上的苦難，例如以巴邊境的孟加拉難民、北愛爾蘭的炸彈襲擊等，尤其是 1979 年的伊朗伊斯蘭革命，對他影響至深。伊朗的君主制王朝被推翻，什葉派領袖建立起伊朗伊斯蘭共和國，他的鏡頭記錄下許多苦難場面。拍攝過程中，他試過被阻擾，也曾被要求不要公開照片，但他總會回答「一切是為了歷史。」

伊朗革命翌年，隨即發生兩伊戰爭，伊斯蘭世界的生靈塗炭，以及西方國家的強力介入，令他無法留在伊朗，於是他離開首都德黑蘭，在世界各地自我放逐十七年，直到 1997 年才重返國家。其時，他再用五年時間拍攝祖國，結合當年的伊朗革命照片，以個人視角完成關於伊朗歷史的著作《Iran Diary: 1971- 2002》。

離開伊朗的日子裡，他的腳步及攝影生涯走得更遠，除了攝影，他也開始寫作。1981 年，他加入馬格蘭攝影通訊社（Magnum Photos），並在 1985 年成為正式成員。1983 至 1986 年，他以充滿詩意、唯美的鏡頭拍攝墨西哥，寫下墨西哥日記，出版的《Return to Mexico: Journeys Beyond the Mask》著作，一舉奠定其攝影美學地位。

如果說早期的作品是關於衝突與苦難，那麼後期他更側重宗教的信仰，伊斯蘭教、基督教、印度教、猶太教⋯⋯他不只關注宗教的儀式，還有宗教滲入日常生活的細膩描寫。1987 至 1994 年，他在四大洲 29 個國家拍攝不同的伊斯蘭教文化，從生活、儀式及體制等方面拍攝穆斯林，最後集結成《Allah o Akbar: a Journey Through Militant Islam》一書，是了解伊斯蘭文化的視覺窗口，此書在 2001 年九一一襲擊後，再次獲得世界關注。與其說他是一名攝影師，阿巴斯更儼然是一位宗教學者與作家。

阿巴斯有過人的攝影觸覺及悟性，他捕捉戰爭的慘烈與恐怖，也拍攝小人物的莊嚴；既能捕捉大場面的恢宏氣勢，也能拍攝宗教儀式的神聖感。不論是拿着機關槍的士兵，還是身穿白袍的婦女，在他鏡頭的演繹下，無不是充滿光影或詩意的瞬間。或許正如他所說，「我的作品是那些正在生活中發生的、能帶給人思考的事物的倒影。那些從觀景器中看過去的時刻，彷彿自己跑進來一般凝固在那裡。」

圖片來源：Magnum Photos

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